解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山 ，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。 周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始 关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命... 更多 >>